频年来✨白蛇 白虎 虎 龍 福 /24k 御守り お守り，无论是以北宋为布景的《梦华录》《清平乐》《大宋宫词》《大宋少年志》《清朗上河图密码》等，也曾架空年代但以宋骈文化为基底的《华亭鹤唳》《知否知否应是绿肥红瘦》等，都为古装剧市集营造了一片"大宋欢乐"。

最近，由杨晓培担任艺术总监及总制片东谈主，景甜、张晚意领衔主演的古装剧《繁花》在腾讯视频热播，不雅众赏玩男女主角绝代奇恋的同期，宋骈文化又一次在文东谈主雅趣、贩子糊口的穿插呈现之下尽显魔力：古代奈何保险女性的婚配解放？以点茶、焚香、挂画、插花为代表的宋代"四雅"奈何聚合糊口？宋代好意思学的流行习尚从何而来？映如实践，剧中不少变装的糊口作风，值妥贴代东谈主学习。

婚配：女性奈何终端婚恋醒悟？

东平伯府四密斯姜似（景甜饰）有时"死于"爱东谈主余七 / 郁锦（张晚意饰）之手后，回到数年前，领有了重活一生的契机。姜似不肯再如从前那般吞声忍气，决定为我方而活。她依靠前世牵记的"先知"本领开启东谈主生逆袭，并与爱东谈主郁锦联袂共迎沉重波折，并肩看护天地匹夫……《繁花》看似申诉势均力敌的爱情故事，但干线背后是一段古代女性主导个体红运的扞拒史。

女性对封建婚配轨制的扞拒聚合全剧。关于姜似，她目击独身夫季崇易出轨，并几乎被对方推下水误杀，待流露之后，有案可稽要退婚。之后，姜似匡助两位姐姐"和离"（契约离异）：大姐姜依资历几乎坠崖、被诬偷情等事件后，终于清醒丈夫朱子玉为谀媚显赫而加害于她的事实，在姜似匡助下与朱子玉和离；二姐姜倩为重振家眷嫁给长兴侯府世子曹兴昱，但对方不仅对她履巨匠暴，还犯下多起虐杀女性罪过，在姜似匡助下将曹兴昱绳之以法，并完成和离。

过往古装剧多展示封建轨制下，男性借"七出"之条（无子、淫佚、不事舅姑、辱骂、盗窃、吃醋、顽疾）休妻，但《繁花》呈现的是女性因丈夫恶行主动要求离异的情节，并借用"自救者，天佑之"等台词，命令女性扞拒不公红运，寻求转化。

这种展示是影视剧对古代女性婚恋强项、东谈主身职权的好意思化吗？据史料记录，女性在古代有权要求离异，且有法律依据。和离的婚配根除表情早在唐代已持重入律。到宋代，轨制有变动——为可贵妇女正当权益，加多其离异权。凭据《宋刑统》《续资治通鉴长编》《名公书判清朗集》等文件记录，凡有以下情形者，女方不错请离：第一，定婚三年后莫得原因而不娶妻的；第二，丈夫终年出门且无音问的；第三，丈夫携资隐迹的；第四，丈夫被移乡编管的（丈夫违警被手脚犯东谈主囚禁，户口被编到别处）；第五，雇卖爱妻的；第六，女方东谈主身权被侵害的。剧中，姜似的退婚申请以及姜依、姜倩的和离申请，顺应上述请离条件的第四、第六条。

摈弃在宋代，法律以致对老婆离异后的东谈主身、财产量度作出端正。东谈主身方面，有法律保护源自天性和血统的亲子量度，更有子女应向离异后的母亲尽孝、离异后母亲享有因女儿获取恩荫的职权的条件。离异后，子女奴才父亲或母亲糊口，在宋代均有判例。剧中，姜依离异后带着女儿回到娘家糊口，顺应法律；财产方面，男女两边离异时一般不会分割男方家中财产，但宋时厚嫁之风盛行，是以也有端正，嫁妆由离异女子带回。至若妻两边契约离异，以致女方还能与男方平分财产。

闲情：贩子文东谈主奈何随意本领？

故事摈弃在宋骈文化之下，展现了不少文东谈主习尚。历史上，宋代东谈主是出了名的爱糊口，既有"文房四艺诗酒茶"的一面，又有"生老病死酱醋茶"的一面。《繁花》在呈现社会糊口两面性的同期，债主东谈主公扎眼展现文东谈主"四雅"——点茶、焚香、挂画、插花。

点茶，是将茶叶研磨成极细的茶末，置入茶盏中，后以汤瓶冲点滚水，再用茶筅击拂茶汤使之酿成轻细而精细的乳白色（或青色）茶沫。若点茶武艺精巧，汤色与汤花都呈乳白色。作为美丽性文化象征，点茶武艺常在以宋代为文化依托的影视剧中出现。《繁花》中有这么一幕：姜似的五妹姜佩和相亲对象未碰头之前，姜佩先隔着屏风展示点茶武艺，茶被递到相亲对象手中，对方细品，有目共赏。是以，点茶武艺是个东谈主社会评价的一项想法。传奇，宋代流行斗茶，文东谈主士医生不吝糜掷重金比试点茶武艺。此外，茶常被宋东谈主赋予温润、清净等品格。点茶在宋代流行，重大的是能给点茶、品茶者带来精神享受。

焚香亦然其时的糊口习尚，东谈主们将焚香作为诊治身心的表情，灯前月下、文东谈主雅会等所在有香炉随同，以香养性、修身。《繁花》中，姜似擅长制香，便开了铺子，售卖适合涂、焚的香。据史料，北宋画家张择端的《清朗上河图》中绘有贩卖焚香材料的"刘家香药铺"，可见香在宋代不是珍稀之物，已融入匹夫的普遍糊口。该场景在剧中得到印证，不少贩子男女有涂香、焚香的民风，姜似的香铺买卖欢乐。此外，刘松年的《松荫鸣琴图》记录了宋代文东谈主在松树下焚香抚琴的场景。剧中，不仅宅院中有焚香抚琴的场景，就连文娱情势也有该场景，可见其时华贵文化向贩子文化下移。

挂画是指将画作装裱后挂于室内梗概在雅会间供世东谈主相同赏识的举止。剧中，新生之后的姜似从闺房走向贩子，其笔下所绘不再是花鸟，而是山川，书斋用其画作装点。若置于宋代环境下，挂画的环境、体式均有要求。房间内最多可挂四幅画，不雅赏三五天就需更换，画作需次第日晒才不会受潮，次第挂画才不会积灰，画作需逐日用马尾轻拂打扫。在画的摆放体式上，画前要有小桌子，桌上不行摆遮挡画的物件，只适合放香炉、琴、砚台。

插花也止境风靡，宫廷贵族、贩子文东谈主都乐于用花覆没糊口空间。剧中，长公主府、长兴侯府等宫廷贵族滋生了品类粘稠的花草，随时取材插花；贩子文东谈主更崇敬小而好意思的插花艺术，以瓶花居多，花材多选定有正派寓意的梅、兰、竹、山茶等，追求外形斯文，持重结构清、疏，选藏线条好意思。剧中，无论是姜似送给余七的花，也曾甄大东谈主送给姜似的花，都很从简。

审好意思：宋韵好意思学为何受影视剧偏疼？

从《水浒传》《少年包苍天》，到《大宋提刑官》《开封府》，宋代题材的古装剧已出生数十年，但在影视剧领域进展宋韵好意思学则是近几年的事。宋代是我国审好意思文化发展的岑岭期，为当下的文艺、影视创作提供了大批素材、理念、纪律。

第一，宋代雅文化与俗文化的范围相对污秽。无论是《梦华录》《知否知否应是绿肥红瘦》《清平乐》，也曾《繁花》，士医生、文东谈主、市民的审好意思兴味分辩不大，点茶、插花等雅趣已融入普遍糊口。高度城市化的糊口表情，为影视剧创作提供了大批的场景素材和创作空间。这些剧中的东谈主物不错镌汰从宫廷侯府走向灯会马场，从深闺后院走向节庆现场。

第二，宋代的城市不雅景具有审好意思价值。举例，宋代园林数目猛增，艺术愈加精细，兼顾山水之趣与普遍享受，追求当然好意思与东谈主工好意思水乳交融的境界。有学者以为，园林在宋代完成了写意化、画图化和诗化。这少许为影视剧置景擢升了好意思学价值，膨胀了叙事空间。频年来，所有这个词宋代古装剧都有园林场景，以《繁花》为例，姜似、余七的宅院都是园林式造景，对称的门框、交叠的树木，以及小桥活水，利于加多影像的艺术性。

第三，宋代的设立颜色愈加清淡、良善。宋朝设立的领域时时比唐代小，青、绿等冷色调在设立彩画中粗糙哄骗，体式更为鲜艳、斯文。在装修、覆没方面，金碧辉煌的琉璃瓦、雅致的雕饰斑纹、冷暖间色的彩画加多了设立的艺术效用。该设立颜色取向更顺应当代审好意思关于"冷淡风""高等感"的追求，在影视剧镜头话语的贪图上更易于打造"电影质感"。

文 | 记者 龚卫锋

图 | 剧照✨白蛇 白虎 虎 龍 福 /24k 御守り お守り